梯形邊長比,天鉞遷移宮

三角形

三角函数直角三角形各邊與角度的關係，可以三角比表示。以邊長分類不等邊三角形三條邊邊長皆不相等的三角形稱為不等邊三角形。等邊三角形等邊三角形（又称正三角形），为三边相等的三角形。其三個內角相等，均為60°。它是銳角三角形的一種。设其边长是，则其面積公式為。等邊三角形是正四面體、正八面體和正二十面體這三個正多面體面的形狀。六個边长相同的等邊三角形可以拼成一個正六邊形。等腰三角形等腰直角三角形只有一種形狀，其中兩个角為45度。等腰三角形是三条边中有两条边相等（或是其中兩隻內角相等）的三角形。等腰三角形中的两条相等的边被称为「腰」，而另一条边被称为「底边」，两条腰交叉组成的那个点被称为「顶点」，它们组成的角被称为「顶角」。

畚箕窩溪水岸步道開工第二期工程預計7月完工

畚箕窩溪水岸步道開工第二期工程預計7月完工彭慧婉 2024年1月3日上午6:50 【記者彭慧婉／竹縣報導】新竹縣政府在湖口鄉湖口老街後山與畚箕窩溪周邊規畫「觀星夕照：心靈的後花園」環境景觀整備計畫，第二期打造「畚箕窩溪水岸步道」，今（3日）由新竹縣長楊文科、湖口鄉長吳淑君及多名民代執鏟動土。...

房間窗簾款式、材質、配色全攻略，幫助您選出最適合的窗簾! Pro360達人網

窗簾可根據遮光性與開闔方式分為橫拉布簾、紗簾、捲簾、斑馬簾、羅馬簾、風琴簾與百葉簾6種，以下將詳細介紹各類窗簾的詳細資訊，請您繼續閱讀：橫拉布簾橫拉布簾是最傳統的遮光窗簾款式，可依照車縫方式分為平面簾、三折簾與蛇行簾3種：平面簾車工較簡單，完全展開後布面沒有明顯皺摺；三折簾又稱三褶簾或三摺景，通常是將窗簾布頭每三處皺摺以金屬鉤針固定，具有明顯層次感；蛇行簾則是取消摺景，直接以正反錯落的方式將窗簾布固定在窗簾軌道，外觀上看起來像是起伏的S形波浪，但需要使用更多的布料製作。紗簾紗簾又稱窗紗，泛指以紗質或其他半透明布料製成的窗簾，遮光效果不佳，僅能讓照入室內的陽光變得較為柔和，通常與橫拉布簾或是其他窗簾搭配使用，營造層次感。捲簾

三皇五帝

三皇五帝是中國傳說中的君主，是" 三皇 "与" 五帝 "的合称。從三皇時代到五帝時代，中华文明探源工程稱其為古国時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7千年前至1萬年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3千年前的殷商甲骨文有相似之處。三皇五帝是中国上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分别有不同的说法。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。

巽宫东四命的命运好不好？

东四命巽宫相生人拥有这一命宫结构的人，他们的人生总体运势是偏中等，整体的运势不会有什么大起大落，所以他们的人生都比较小心。巽宫为正福德宫，一切门、房、井、灶等设施方位都要从巽宫数起，顺序是：巽（伏位）、天乙、五鬼、六煞、祸##害、生气、绝##命、延年。震宫生人适宜住在坐北向南的住宅，适宜走东南巽方巳字、辰字福德门，或正北坎方"生气"门，是上吉。婚配属性高这种命宫结构的人，未来在婚姻感情方面是比较好的，尤其是在年轻的时候，会遇到比较多的桃花运，在感情方面比较丰富。东四命为：坎命，巽命，离命，震命婚姻巽命属于东四命，坎是巽命人的生气，巽命人宜找坎命人婚配，震为巽命人延年；离为巽命人天医，配震、离命的人也好。

水龍頭漏水怎麼辦？3種漏水原因與維修方法逐個睇

如果您家中的水龍頭發生漏水問題，您可以先以一字批、螺絲批或士巴拿（扳手）將水龍頭下方的曲尺掣扭緊；如果找不到水龍頭的曲尺掣，可以先關閉全屋總水掣，避免持續漏水。關閉水龍頭曲尺掣。 2.拆開水龍頭檢修關閉水掣後，您可以嘗試以DIY方式拆開水龍頭，並根據漏水位置檢查水龍頭：如果是水龍頭墊圈破損滲水，只要以一字批撬開水龍頭飾蓋或取下手柄，再以十字批扭開螺絲並更換橡膠墊圈即可；如果是水龍頭水芯破損漏水，建議直接更換新水龍頭；如果是水龍頭與檯面或牆面接縫處鬆動漏水，建議將水龍頭拆下，重新鎖實或更換破損的喉管，並在牙口處纏繞足夠的止洩帶（士丁膠布、士黏膠布）後重新安裝水龍頭，若水龍頭仍持續漏水，可能是內部結構有破損，建議建議更換新的水龍頭。轉開螺絲，更換水龍頭墊圈。如何降低水龍頭漏水機率？

五藴

中文名五藴包含色藴、受藴、想藴、行藴、識藴意義世間一切事物都是由五藴和合而成宗教佛教目錄 1 版本零 2 版本一 3 版本二 4 眾生意義 5 版本三 6 版本四色藴受藴想藴行藴識藴 7 互相關係 8 真相 9 觀察版本零十八界十二處，於心境開合，各有不同。若詳言心而略言境者，五藴是也。觀於凡夫一切心行，不出五藴。藴者舊譯作陰，又作眾。陰者積集之義，眾者眾多和聚之義，皆雲數多積集，顯有為法之自性也。有為法之作用，無純一之法。或同類，或異類，必由數多之小分相集而作其用。概而言之，謂陰或藴。